Pueblos indígenas y migración en la península de Yucatán en la época colonial

En la época colonial los pueblos indígenas (o sea las repúblicas de indios) eran las entidades administrativas, políticas y religiosas más importantes en las zonas rurales tanto en la península de Yucatán como en otras regiones de América Latina. Por ende, han sido las unidades más enfocadas para la investigación de la población maya-hablante. Han sido interpretadas como unidades de identidad y afiliación, cooperación y sufrimiento compartido de la población indígena. Pero existen todavía pocos trabajos que investigan las relaciones de poder y los conflictos en el seno de la población indígena. Tomar en cuenta este factor permite entender mejor el funcionamiento del colonialismo o sea el dominio indirecto en el ámbito local. Además, esto cuestionaría la imagen arraigada de las comunidades indígenas como zonas de refugio caracterizadas por cooperación y resistencia colectiva que permitiría pintar un escenario más amplio de la misma. Tanto como espacios de cooperación y afiliación como de explotación, sumisión y exclusión social y como campo en donde se entrecruzaban y se superponían las relaciones de poder internas y externas.

Los datos existentes indican que aún desde la época colonial temprana existía una movilidad considerable de la población maya rural no sólo a las zonas más o menos incontroladas por los españoles en el sur y este de la península, sino también a los centros urbanos, a otras comunidades, ranchos, estancias y haciendas de españoles. Además diversas personas indígenas y no-indígenas fungieron como mediadores o agentes del régimen colonial en las comunidades, como los padres, los comerciantes, los funcionarios de gobierno incluyendo a los miembros de los cabildos indígenas.

La ponencia, por consiguiente, se pregunta: ¿Cómo se puede interpretar y cuáles fueron las repercusiones de la migración y movilidad como una frecuente e importante forma de intercambio social de la población maya en la época colonial? ¿Se ampliaron, densificaron o cortaron los lazos o redes de comunicación entre los lugares de destino y de origen por la migración? ¿Resultó de esos cambios un fortalecimiento de las relaciones y lazos familiares y comunales o – por el contrario – se producía una tendencia a la individualización y desintegración en las familias y comunidades? Aun cuando había una fuerte emigración: ¿Quiénes fueron las personas las cuales quedaban en las comunidades y por qué abstrajeron de salir del pueblo?